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| フランスとイタリアの合作映画だが、この映画に誰が出資したのだろうか。 この映画は採算がとれると踏んだのだろうか。 とても疑問である。 アメリカ映画が大衆を相手にし、あくまで娯楽作品を作っているのに対して、フランスやイタリア映画は、何を目指して作っているのだろうか。 平凡な毎日に意味があるという、この映画の主張は判る。 しかし、それを映像化するには、もっと工夫が必要だろう。
フランスの小さな村での話し。 溶接工であるヴァンサン（ジャック・ビドウ）の毎日が、平凡に過ぎていく。 彼は朝５時に起きる。 古いルノーのエンジンをかけ、駅へと向かう。 電車とバスを乗り継ぎ、長時間かけてやっと職場に到達する。 職場は禁煙で、煙草好きな彼は耐えられない。 彼の１日の描写は、説明的で長すぎる。 ある日、いつものように出勤したが、工場には入らなかった。 つまり、さぼったのである。 まず、死にそうだという父親（ラズラフ・キンスキー）のところへ向かう。 父親の姉妹たちが、父の死を待っている。 彼女たちを追い出して、彼は父親と酒を酌み交わす。 父親はかつては派手に遊んだらしく、イタリア軍人と並んで撮った写真があった。 父親は彼に金を与え、旅行にでるようにいう。 ヴェニスからエジプトへと、彼の当てのない旅が始まる。 長い旅を終えて、家に帰ってくる。 すると、彼の家族たちは、何事もなかったかのように、彼を受け入れる。 そして、彼もまた何事もなかったかのように、翌日は朝５時に起きて職場に向かう。 平凡な毎日を生きることの意味。 ここがこの映画の主題であるが、実に観念的な映画である。 ヴァンサンは小さな家に住み、奥さん（アンヌ・クラヴズ＝タルナヴスキ）と中学生と小学生くらいの２人の子供がいる。 ３階建てのようだが、１階には彼の母親（ナルダ・ブランシェ）も住んでいる。 そこで何ヶ月も、家を空けたらどうなるか。 男が哲学に耽るのはいい。 反対に奥さんが、ヴァンサンのように家出したらどうなのだろうか。 こうした想像をしないところに、フランスの年寄り男性監督の独自性というか、没時代性よく言えば時代超越性がある。 アメリカ映画は、つねに新たなものを生み出そうと、時代と格闘している。 だから、アメリカ映画から、新鮮な驚きと成長への息吹を感じる。 それに対して、フランスやイタリア映画からは、人間の本質といった、定着性のようなものを感じることが多い。 この映画もまさにそれで、人間が生きることは、それほど変わった毎日ではない。 むしろ日々の繰り返しこそ、それが積み重なっていって、味が出てくるのだと言いたいようでさえある。 フランスやイタリアの映画作家には、確かな映像感覚が求められるのだろう。 この映画も、きっちりした画面構成と、自然なカットの連なり、そして引き締まった色彩と、いわゆる映像の基本的ものをおさえている。 そのため、見るのに飽きることはない。 しかし、平凡であることが主題であるため、物語は淡々と進み、淡々と終わる。 「イル ポスティーノ」を思わせるような、映画の造りである。 歳いった男性の、独り言と言った感じすらする。 本質追求型の映画があることは否定しないし、本質を追究して優れた映画に仕上げている例もある。 「暗い日曜日」や「イースト・ウエスト」など、当サイトも高く評価している。 しかし、この映画には諦観があるだけで、力強く訴えるものがない。 何よりも不思議に思うのは、状況設定に無理があることだ。 ヴァンサンのように日常を外れるのは、労働者階級のセンスではない。 労働者たちは外れることに憧れはするが、実際に外れたら生活できなくなることを知っている。 だから、彼等は外すことはしない。 ところが、この映画では、溶接工のヴァンサンが、日常を外れていく。 こんなことがあるだろうか。 庶民として描かれているヴァンサンは、実は労働者階級に属するのではなく、中流階級ではないか。 母親が孫にチェンバレンを教えたり、子供が教会の壁画を描いたりする。 母親と離婚したのだろう父親は、それなりの家に住んでいる。 また、彼は絵を描くことが趣味であり、職場から帰るとカンバスに向かう。 これは労働者階級の毎日ではない。 その彼が溶接工をしている。 ここがどうも良く理解できない。 彼が中流階級から、自発的にドロップアウトし、そこへ母親が転がり込んだ。 そうと思えて仕方ない。 とすれば、高等遊民のお遊びとして、この映画はすっきりと理解できる。 とすれば、子供たちの遊びが、実にハイブローなのも当然である。 この映画が、観念の固まりというのも、しごく当たり前の帰結だろう。 映画の中のエピソードには、興味深いものがあった。 我が国では、ジプシーをロムと呼ぶべきだという主張がある。 しかし、この映画に登場するジプシーたちは、いわゆる泥棒とすれすれである。 ジプシーが村にやってくると、村人たちは一斉に窓や入り口を閉じる。 経験的に物が盗まれることを知っているので、村人たちは防衛策を講じているのだ。 これではジプシーが差別の対象にならないほうがおかしい。 差別されているから、ジプシーたちは泥棒になるのだ、という主張と、泥棒をやるから差別されるのだ、という主張は、どちらも正しいだろう。 しかし、庶民たちがジプシーの泥棒から、自分の身を守るのは当然である。 ジプシーをロムと呼び変えるように強制するだけではなく、差別反対の主張が地についたものであって欲しい。 ２００２年フランス・イタリア映画 |
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